Môn phái Nam Phong Võ Đạo

Hùng quần võ Việt

admin — Thu, 07 Aug 2014 04:14:25 GMT

Với Liên hoan Quốc tế võ cổ truyền VN lần thứ 5 - 2014, Bình Định đã trở thành nơi hội tụ của những người yêu mến võ thuật toàn thế giới.

Với hơn 1.500 võ sư, võ sĩ của 60 đoàn quốc tế và 63 đoàn trong nước tham dự, liên hoan lần này có số lượng võ sư, võ sinh đông hơn rất nhiều so với các lần trước. Trong đó có những môn phái võ cổ truyền VN ở nước ngoài rất nổi tiếng như: Sơn Long quyền thuật (Pháp, Thụy Sĩ), Bình Định Sa Long Cương (Ý, Pháp) Tráng sĩ đạo (Nga, Áo, Bỉ, Pháp, Congo), Thanh Long võ đạo (Pháp), Thủy pháp VN (Bỉ)...

Bộ VH-TT-DL cũng đã công nhận võ cổ truyền Bình Định là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Qua 5 kỳ tổ chức Liên hoan quốc tế võ cổ truyền VN, Bình Định thực sự trở thành nơi hội tụ của những người yêu mến võ cổ truyền.

Gia đình võ sư Olivier Barbey - Ảnh: Hoàng Trọng

Với số lượng hơn chục người, Sơn Long quyền thuật (Pháp, Thụy Sĩ) là đoàn nước ngoài có số võ sư, võ sinh tham dự liên hoan đông nhất. Môn phái này do cố võ sư Nguyễn Đức Mộc (1913 - 2009, sống ở Paris) sáng lập năm 1945, hiện do võ sư Olivier Barbey (Thụy Sĩ, đại đệ tử của võ sư Mộc) làm chưởng môn và đang có khoảng 10.000 võ sư, võ sinh ở các nước Pháp, Thụy Sĩ, Áo, Burkina Faso, Algeria... Olivier Barbey là người có công đưa võ cổ truyền VN vào dạy tại Tổng liên đoàn Trường Bách khoa Lausan (EPFL.Université Lausan.NE, Thụy Sĩ), nơi đặt trụ sở Ủy ban Olympic châu Âu. Vợ chồng võ sư Olivier Barbey cùng võ sư Sarah Barbey và con trai đã 5 lần đến Bình Định tham dự liên hoan võ và cũng được nhiều võ sinh xem là “gia đình sứ giả võ thuật cổ truyền VN”.

Nhiều người dân Bình Định cũng rất yêu mến môn phái Thủy pháp VN tại Bỉ. Ngoài biểu diễn các bài nhu quyền uyển chuyển, đẹp mắt hay cương quyền đầy mạnh mẽ, người “ghi điểm” cho môn phái này là võ sư Jean Philippe (Bỉ), trưởng đoàn Thủy pháp VN. Khi giới thiệu về môn phái của mình với khán giả hay trao đổi với các võ sinh khác, Jean Philippe đều dùng tiếng Việt. Ngoài Jean Philippe, còn có rất nhiều võ sư, võ sinh là người Nga, Bỉ, Pháp... “chính hiệu” nhưng lại nói tiếng Việt rất sõi vì “muốn lĩnh hội võ thuật của VN”.

Võ sư Murayama Shunji biểu diễn kiếm đạo

Đoàn võ sĩ Nhật Bản gồm các môn phái kendo, sumo, karate cũng để lại ấn tượng rất sâu sắc với người dân Bình Định. Không chỉ bởi những thế võ mạnh mẽ mà còn bởi hình ảnh rất thân thiện, gần gũi. Nhiều người rất bất ngờ khi trưởng đoàn kendo là võ sư Murayama Shunji, người từng tham gia đóng phim Võ sĩ đạo cuối cùng. Hình ảnh các võ sĩ sumo khổng lồ “thi đấu” rất vui vẻ với trẻ em VN tại các buổi giao lưu võ thuật sẽ còn được nhiều người dân ở Quy Nhơn nhắc đến.

“Võ VN rất đặc biệt”

Sáng 3.8, các đoàn võ tiếp tục đến những võ đường để giao lưu, học hỏi và trình diễn những màn võ thuật độc đáo của từng môn phái.

Võ sinh Kassim Tembely (thuộc môn phái Võ kinh Vạn An phái tại Pháp) tham gia biểu diễn tại Tây Sơn chia sẻ: “Tôi đến với võ VN vì đây là một môn võ rất đặc biệt, phù hợp với tất cả mọi người, mọi giới. Bên cạnh đó, những cách thức sử dụng tay, chân và cả binh khí đều đem lại hiệu quả cao.

Tôi mong muốn sẽ được học hỏi thêm nhiều cái hay, cái đẹp từ võ cổ truyền thông qua những đợt giao lưu bổ ích như thế này”.

Tâm Ngọc

Hoàng Trọng

Đất võ Tây Sơn tinh hoa hội tụ

admin — Thu, 07 Aug 2014 03:02:28 GMT

Phố biển Quy Nhơn và các vùng đất võ Tây Sơn - Bình Định những ngày này đông vui như hội, với 85 đoàn võ thuật trong và ngoài nước tham dự Liên hoan quốc tế võ cổ truyền Việt Nam lần thứ V.

Đặc biệt, trong dịp này, võ cổ truyền Bình Định được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Liên hoan võ về trúng mùa gặt, song ai cũng lo thu xếp công việc để không bỏ qua một hoạt động nào của ngày hội lớn.

Làm lễ dâng hương tại Bảo tàng Quang Trung. Ảnh: H. Văn

Đêm khai mạc 1/8, dù được truyền hình trực tiếp xong quảng trường đường Nguyễn Tất Thành - Trường Chinh (TP Quy Nhơn) vẫn đông nghịt. Khán đài hàng nghìn chỗ không còn chỗ trống, có người cắp chiếu hay mang theo ghế, thậm chí ngồi bệt xuống đất ở vòng ngoài.

Sáng sớm hôm qua 2/8, dòng người kéo về các võ đường Phi Long Vịnh, chùa Long Phước (Tuy Phước), Lý Xuân Hủy, Lê Xuân Cảnh (TX An Nhơn), Phan Thọ, Hồ Sừng (Tây Sơn)…

Đây là những lò đào tạo ra các võ sư, võ sỹ lựng danh trong nước, quốc tế. Theo lịch, các đoàn võ thuật sẽ giao lưu tại võ đường chùa Long Phước từ 11 giờ, nhưng sáng sớm cổng chùa đã đông người. Già có, trẻ có. Ai cũng háo hức, đâu cũng nói chuyện võ làng mình.

Bà Nguyễn Thị Cúc (80 tuổi) đội nón ngồi chờ từ sớm. Bà nói cả năm có mấy ngày nên tranh thủ ra xem. Bà Cúc là mẹ của võ sư Trần Duy Linh, một trong những võ sư trẻ tài năng của đất Bình Định. Bà nói ở vùng quê này đứa con nít nào cũng mê võ. Có đứa học thầy, đức học lỏm cũng phải biết được vài chiêu.

Con trai bà - võ sư Trần Duy Linh mê võ từ hồi 6 tuổi. Anh được thầy Nguyễn Đông Hải nhận làm đệ tử. Cái cách đam mê võ của Trần Duy Linh cũng khiến nhiều người ngưỡng phục, anh không những là một trong những võ sư trẻ với hàm võ sư tột cấp, đạt nhiều thành tích và quảng bá võ cổ truyền Bình Định lan tỏa trong nước và quốc tế. Hơn thế, anh còn mà còn nghiên cứu, sưu tâm các bài võ một cách bài bản hòng lưu truyền sau này.

Phải tới hơn 12 giờ trưa, chương trình Giao lưu võ đường chùa Long Phước mới được bắt đầu. 26 đoàn trong đó có 15 đoàn quốc tế tham gia biểu diễn. Từ người già tới con nít tranh thủ chọn cho mình một chỗ để xem.

Những đường võ điệu nghệ, uyển chuyển của các võ sỹ khiến các tràng pháo tay và trầm trồ không ngớt. Đó là những điệu long quyền, biệt quân quyền và song đấu của đoàn võ thuật Ba Lan. Hay màn múa kiếm, múa quạt đều gợi sự trầm trồ phía khán giả.

Đặc biệt sự xuất hiện của đoàn võ thuật Nhật Bản - đoàn được UBND tỉnh Bình Định mời về tham dự liên hoan gây ấn tượng mạnh với những màn biểu diễn của các võ sư lục đẳng, thất đẳng của các môn karatedo, kendo…

Võ sỹ Nhật

Hòa thượng Thích Hạnh Hòa, trụ trì chùa Long Phước, cũng là người sáng lập CLB võ cổ truyền chùa Long Phước chia sẻ: Từ lâu võ cổ truyền đã là món ăn tinh thần không thể thiếu của người dân nơi đây. CLB võ cổ truyền chùa Long Phước được thành lập cách đây 40 năm, đào tạo hàng nghìn môn sinh, nhiều người trở thành võ sư, vận động viên.

Di sản Việt Nam lan tỏa quốc tế

Đến dự liên hoan lần này, có 55 đoàn võ thuật quốc tế. Cơ hội giao lưu, quảng bá và khẳng định võ thuật Việt trên thế giới ngày càng mở ra. Theo võ sư Olivier Barbey, Chưởng môn Sơn Long Quyền thuật (Pháp), thì võ Việt Nam được yêu thích hơn hết bởi nó dạy cho người ta nghị lực và đạo đức.

Tại Thụy Sỹ và một số nước châu Âu, người ta đã đưa võ vào dạy học trong các trường đại học. Học sinh, sinh viên đánh giá rất cao, quan trọng nhất là vấn đề đạo đức - ông nói.

Sơn Long Quyền do cố võ sư Nguyễn Đức Mộc (1913 - 2009) thành lập tại Pháp năm 1945. Hiện môn phái này có khoảng 10 nghìn võ sư, võ sinh ở các nước Pháp, Thụy Sỹ, Áo, Algeria… do võ sư Olivier Barbey làm Chưởng môn.

Võ sỹ nhí

Bình Định Sa Long Cương vốn có nguồn gốc từ Bình Định được truyền bá qua các nước Pháp, Ý, Canada… sau năm 1975. Hiện môn phái đang có khoảng 3 nghìn võ sư, võ sinh.

Theo anh Đỗ Lê Thanh Toàn- Liên đoàn quốc tế Bình Định Sa Long Cương: Hiện môn phái có 10 chi nhánh tại Pháp, do các HLV võ sư người Việt và các nước dạy. Phái võ bên Pháp từ năm 1980 đến nay có khoảng 3 ngàn môn sinh. Một số chương trình dạy, dạy ở nhà thi đấu, sân vận động trong các trường học tại Ý, Pháp, Mỹ, Canada…

Đã có không ít những võ sư người Việt nổi tiếng và có công lan truyền võ Việt với thế giới như cố võ sư Lê Văn Vân là người đưa võ Việt qua Ý và khối châu Âu, võ sư Lương Trọng Mỹ, võ sư Trần Phú Hữu…

“Võ cổ truyền Việt Nam có lối đánh mềm mại, uyển chuyển, dùng nhu chí cương, dùng lực đối địch chứ không phải dùng sức hai bên. Hấp dẫn hơn với yếu tố sáng tạo, uyển chuyển. Người Việt Nam không to khỏe như người phương Tây, nhưng mình có nghị lực.

Võ cổ truyền Việt Nam dạy cho người học nghị lực tinh thần, kỷ luật, truyền thống tôn sư trọng đạo do đó ngày càng có sức hấp dẫn với bạn bè thế giới” - anh Toàn chia sẻ.

Đặc biệt sự xuất hiện của đoàn võ thuật Nhật Bản - đoàn được UBND tỉnh Bình Định mời về tham dự liên hoan gây ấn tượng mạnh.

Hoài Văn

Về miền "đất võ - xứ thơ"

admin — Mon, 04 Aug 2014 22:01:53 GMT

Bình Ðịnh cuối hạ, những cơn mưa rào vội vã không làm giảm được sự sôi động của Liên hoan quốc tế võ cổ truyền Việt Nam lần thứ năm. Hàng trăm võ sinh, võ sư trong nước và ngoài nước đã hội tụ về đây thi tài, giới thiệu các giá trị của di sản võ thuật dân tộc. Bên cạnh sự hào hùng, cương cường và khí phách, miền đất võ còn lôi cuốn những bước chân du khách bởi chất thơ, trữ tình.

Biểu diễn võ cổ truyền tại Bảo tàng Quang Trung, huyện Tây Sơn (Bình Định). Ảnh: KHÔI NGUYÊN

Vương vấn hồn thơ

Người con bao năm xa quê hương Nguyễn Phạm Kiên Trung nay đã trở lại sinh sống và lập nghiệp trên mảnh đất này, tự hào kể với chúng tôi: "Vẻ đẹp của Bình Ðịnh kỳ lạ lắm. Các bạn sẽ không chỉ ngây ngất trong thứ tình thượng võ, chất thơ đầy men rượu, mà còn chìm đắm trong sự tĩnh lặng của cảnh vật, của tích sử nghìn đời và còn cả sự hào phóng của con người nơi đây". Gia đình người đàn ông đã bước vào độ tuổi trung niên này tập kết ra bắc trong thời kỳ đất nước bị chia cắt để rồi đến tuổi trưởng thành, bôn ba khắp nơi với nghề hướng dẫn viên du lịch, ông quyết định trở lại Bình Ðịnh khi nhận thấy những tiềm năng lớn của vùng đất "đang ngủ quên". Ông Trung giờ là giám đốc một công ty lữ hành nổi tiếng, Phó Chủ tịch Hiệp hội du lịch Bình Ðịnh và đang tiếp tục nuôi giấc mơ quảng bá rộng hơn nữa quê hương "đất võ - xứ thơ".

Thật vậy, vẻ đẹp của miền đất ven biển Nam Trung Bộ này không dễ gì có được. Nơi đây có sóng vỗ dạt dào, những bãi cát dài thơ mộng. Người Bình Ðịnh vốn tự hào với những tháp Chàm cổ kính, tự hào là nơi hòa quyện giữa đồng bằng, đồi núi, sông suối và biển cả. Vì thế, khí hậu có cả sự trong lành của biển, của rừng nhưng không thể thiếu đi cái nắng, cái gió miên man của miền nhiệt đới hội tụ tạo nên những danh lam thắng cảnh tuyệt vời: Ghềnh Ráng, Ðầm Thị Nại - Bán đảo Phương Mai, bãi biển Quy Hòa, Ðảo Yến, Hầm Hô... Chính những địa danh này đã là cái nôi của nhiều nhà văn hóa, nhà thơ lớn như Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Yến Lan, Quách Tấn... và Hàn Mặc Tử, người cuối cùng trong nhóm "Bàn Thành Hữu" hay "Tứ Linh".

Ði qua danh thắng Ghềnh Ráng, trong không gian tĩnh lặng của khu mộ Hàn Mặc Tử, chúng tôi rảo bước qua cánh cổng sắt dẫn tới khu "trại phong" vốn đã đi vào thơ ca về chặng đường đời đau đớn vì bệnh tật hiểm nghèo của một thi nhân tài năng. Bệnh viện phong Quy Hòa giờ vẫn còn lại những dấu vết xưa dù sức tàn phá của thời gian đã lấy đi biết bao ký ức xa xôi. Ðể rồi, đi qua những con đường nhỏ xen lẫn gạch và cát, không khó để bước vào những xúc cảm buồn về một thung lũng ven biển từng chứng kiến Hàn Mặc Tử trút hơi thở cuối cùng: "Tôi vẫn còn đây hay ở đâu?/ Ai đem tôi bỏ dưới trời sâu?/ Sao bông phượng nở trong màu huyết/ Nhỏ xuống lòng tôi những giọt châu?" (Những giọt lệ). Hơn bảy mươi năm qua, sự tĩnh tại nơi đây như khiến người ta tưởng quên đi mảnh đất võ hào hùng từng làm nên một triều đại lịch sử vẻ vang của dân tộc, để chỉ còn lại vẻ đẹp nên thơ, duyên dáng đến vô cùng trong cả nỗi đau xen lẫn niềm hạnh phúc.

Chúng tôi tiếp tục đi qua những căn nhà nhỏ dựng ven đường. Người ta kể rằng, đó là nơi những bệnh nhân phong đã may mắn khỏi bệnh, vì quá yêu thung lũng Quy Hòa cho nên quyết tâm ở lại sinh cơ, lập nghiệp nhiều đời. Họ làm nhiều nghề, kể cả nghề chài lưới, buôn bán... Thậm chí có cậu thư sinh nọ đã trở thành bác sĩ trong chính bệnh viện để chữa cho bệnh nhân phong nơi này. Chợ nhỏ bên khu làng chài nói lên một cuộc sống giản dị nhưng đầy ý nghĩa. Dù đối diện bên kia đường là những bệnh nhân vẫn còn phải gắn cuộc đời với những chiếc xe lăn. Ông cụ Ba Lành đã bịt trắng đầu gối không còn lành lặn, ngồi mải mê nhìn về phía biển với khuôn mặt khắc khổ. Vậy mà nhìn thấy chúng tôi, cụ nở nụ cười thân thiện. Chẳng biết đã bao lâu rồi, người đàn ông đó mới gặp được một khách vãng lai, mà vẫn thiết tha chờ đợi một điều gì đó. Như một món quà?!

Không gian của những đau đớn thể xác chợt trôi qua nhanh chóng trước khung cảnh cuộc sống sôi động với cảnh đùa vui của đám trẻ nhỏ trong khu dân cư nghèo giữa "trại phong". Ðôi vợ chồng sau ngày làm việc lam lũ, ngồi trước gió biển, nhổ tóc sâu cho nhau với những lời trìu mến về tương lai... Chợt nhận ra, người xứ này đâu chỉ mang nghĩa khí của một "Tây Sơn linh kiệt" mà còn có trong đó tình người, chất trữ tình, lãng mạn của những tâm hồn thơ sâu thẳm.

Hào hùng đất Võ

Nhiều người vẫn gọi Bình Ðịnh là xứ thơ và xứ võ với hệ thống di sản phong phú về võ. Mảnh đất núi non hùng vĩ, từng ghi dấu chiến công hiển hách của vị Anh hùng áo vải cờ đào Quang Trung - Nguyễn Huệ cuối thế kỷ 18 và của quân dân Bình Ðịnh trong những năm kháng chiến chống thực dân Pháp, chống đế quốc Mỹ. Có lẽ vì thế mà truyền thống thượng võ đã thấm sâu vào máu thịt của người dân và tạo nên một bản sắc rất riêng biệt với hình ảnh độc đáo ít nơi đâu có "con gái Bình Ðịnh múa roi đi quyền".

Ở miền đất võ, cố đô của triều Tây Sơn, quê hương của ba anh em "Tam Kiệt": Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ, không hề khó để tìm thấy những lò võ cổ truyền tồn tại lâu đời trong lòng cuộc sống người dân nơi đây. Dừng chân quán nước ven đường tại xã Phước Sơn, huyện Tuy Phước, chúng tôi được ông Trương Văn Ngữ, chủ nhà kể cho nghe những câu chuyện rất giản đơn nhưng đủ thấy đất võ đã nuôi dưỡng người dân nơi này ra sao. Ông Ngữ là em họ của võ sư Trương Văn Vịnh, chủ môn phái Phi Long Vịnh nổi tiếng cả một vùng: "Từ ngày bé, chúng tôi đã tình nguyện đi học võ như một bài học đầu đời quen thuộc. Có người giỏi giang thì theo nghiệp luyện võ, có người tư chất bình thường thì học đủ để phòng thân, rèn luyện sức khỏe". Ông kể: "Hồi trước, chỉ học võ 18 tháng vậy mà giờ gân cốt không hề bị bệnh tật gì, thậm chí vẫn còn vác cả chục cân lúa hằng ngày không sao". Con gái út của ông Ngữ bé xíu, mải mê lắng nghe cuộc chuyện trò khi được hỏi có muốn học võ hay không, đã trả lời ngay tắp lự là có mà không hề phải suy nghĩ.

Người Bình Ðịnh học võ không phải để khoe khoang, để đánh thắng kẻ khác mà quan trọng hơn cả là để tiếp nối, phát huy di sản võ vật quý báu mà cha ông để lại. Những võ đường nổi tiếng như Phan Thọ (Bình Nghi, Tây Sơn), Hồ Cương (Bình Thuận, Tây Sơn), Lý Xuân Hỷ (Ðập Ðá, An Nhơn)... ngày nay vẫn đang âm thầm duy trì "nền võ học" làm nên danh tiếng nhiều đời của mảnh đất cố đô. Và một nơi có sự giao thoa, đưa võ học Bình Ðịnh lan truyền ra xa thì có lẽ cần nhắc đến là võ đường chùa Long Phước (Phước Thuận, Tuy Phước). Võ sư, trưởng môn phái là Thượng tọa Thích Hạnh Hòa. Phái võ chùa Long Phước được xem là một trong những võ đường có nhiều nét bí truyền độc đáo với các bài roi tiêu biểu: Xích kiếm ô long tiên, Hoa tiên, Tây quy kinh môn tiên, Lăng tiên...; các bài thương như: Lang kinh kim thương, Thiết đinh kim thương, Hồng môn thương... Ðặc biệt hơn cả, người đam mê võ học đến đây đều được nhà chùa nuôi dạy không thu phí cho đến ngày thành tài, không kể đến từ đâu. Sư bác Hữu Lịch, từng là một cậu bé mê học võ, lưu lạc từ tận Hưng Yên đến cậy nhờ sư thầy chùa Long Phước tầm sư học đạo. Ông cho biết: "Hồi đó, tôi từng học võ nhiều năm tại Hà Nội. Nhưng rồi mong muốn tiếp thu tinh hoa võ thuật Bình Ðịnh nên đã lặn lội vào đây. Ðến lúc tiền mang theo hết sạch cũng là lúc tôi biết đến võ đường chùa Long Phước và thật may được Sư thầy cưu mang, dạy dỗ". Giờ đây, Sư bác Hữu Lịch đã trở thành huấn luyện viên võ thuật tại chùa. Nhờ duyên giác ngộ cửa Phật, hằng ngày vị sư thầy ngoài việc luyện và dạy võ còn đi học tại trường Trung cấp Phật học của tỉnh. Ước mơ của thầy Hữu Lịch là trong tương lai sẽ trụ trì một ngôi chùa khác để truyền thụ võ học chùa Long Phước ra xa hơn.

Truyền thống thượng võ với những Anh hùng áo vải Tây Sơn thao lược, từng tạo nên những chiến công vang dội trong lịch sử thì giờ đây, con cháu của họ đang đưa môn võ thuật trở thành một di sản văn hóa, một nét đẹp riêng. Những ngày này, Liên hoan quốc tế võ cổ truyền Việt Nam lần thứ năm đang sôi động nơi mảnh đất cố đô với những hoạt động đặc sắc của 30 quốc gia và vùng lãnh thổ. Tại đây, không chỉ các lò võ truyền thống mà võ học, tinh hoa của thế giới sẽ cùng nhau hội tụ và tỏa sáng, thể hiện tinh thần thượng võ cũng như sự mến khách của người Bình Ðịnh nói riêng, người Việt Nam nói chung. Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Bình Ðịnh Nguyễn Văn Dũng cho biết: "Liên hoan quốc tế võ cổ truyền Việt Nam không chỉ là một giải đấu võ thuật cổ truyền mà còn là nơi hội tụ của các giá trị văn hóa tinh thần đậm đà bản sắc dân tộc, đồng thời giới thiệu với bạn bè năm châu về một Việt Nam tươi đẹp đang ngày càng đổi mới".

Có thể khẳng định, Bình Ðịnh ngày nay là một vùng đất văn hóa của những tinh hoa dân tộc có giá trị lịch sử vẻ vang. Không chỉ "đất võ trời thơ", nơi đây còn là quê hương của Hiệp biện Ðại Học sĩ Ðào Tấn, một trong ba vị tổ nghề sân khấu Việt Nam. Nơi đây đã chứng kiến sự tỏa sáng của Hát Bội, của nghệ thuật Bài Chòi, một loại hình diễn xướng dân gian độc đáo của vùng đất Nam Trung Bộ trong nghệ thuật dân gian dân tộc. Nơi đây còn lưu giữ những dấu tích giao thoa về văn hóa hàng bao thế kỷ, tạo nên tính cách người Bình Ðịnh cương cường. Miền đất võ - xứ thơ ngày mỗi ngày thêm đổi mới, và những giá trị truyền thống đó sẽ luôn được trân trọng, giữ gìn và phát huy.

Võ sinh chùa Long Phước tập luyện các thế võ cổ truyền.

Bài và ảnh: PHONG CHƯƠNG

Quảng bá du lịch thông qua võ thuật

admin — Mon, 04 Aug 2014 02:03:52 GMT

Diễn ra từ ngày 1 - 4.8 tại TP.Quy Nhơn (Bình Định), Liên hoan quốc tế võ cổ truyền VN lần thứ V thu hút gần 100 đoàn võ thuật và trên 1.100 vận động viên cùng đông đảo du khách từ khắp nơi trên thế giới.

Công ty du lịch Vietravel là đơn vị tham gia công tác tổ chức hậu cần đón các đoàn võ thuật về tham dự liên hoan.

Đây được xem là cơ hội tiếp thị độc đáo, kết hợp giữa thể thao và du lịch, cho điểm đến Quy Nhơn nói riêng và VN nói chung.

N.T.Tâm

Kịch tính xem các võ sĩ tranh tài trên đất Bình Định

admin — Mon, 04 Aug 2014 01:45:12 GMT

Tối 30/7, đông đảo người dân, du khách đổ về trung tâm Quảng trường lớn nằm trên đường Nguyễn Tất Thành (TP Quy Nhơn, Bình Định) để xem, cổ vũ cho các võ sĩ đến từ khắp cả nước tranh tài.Từ đầu giờ tối, rất đông người dân thành phố, các huyện lân cận cùng du khách trong nước và quốc tế đến xem, cổ vũ. Đáp lại tình cảm của khán giả, các võ sĩ đã công hiến những đòn võ thuật độc đáo, khiến cho đêm khai mạc diễn ra hấp dẫn, kịch tính hơn.
Kịch tính đêm khai mạc Giải Cúp vô địch võ thuật cổ truyền toàn quốc lần thứ 3 năm 2014 tại Bình Định.

Theo ban tổ chức, thạm dự giải năm nay có 32 đoàn với 305 vận động viên trong cả nước, thi đấu nội dung đối kháng với 18 hạng cân, trong đó vận động viên nữ thi đấu 8 hạng cân và vận động viên nam thi đấu 10 hạng cân. Đồng thời, các đoàn còn tham gia thi đấu 12 nội dung hội diễn.

Giải Cúp vô địch võ thuật cổ truyền toàn quốc lần thứ 3 là một trong những nội dung chính của Liên hoan Quốc tế võ cổ truyền Việt Nam lần thứ 5 năm 2014 tại Bình Định.

Doãn Công

Hàng trăm võ sinh tranh giải vô địch võ cổ truyền Việt Nam

admin — Sat, 02 Aug 2014 16:51:03 GMT

Hàng trăm võ sinh tranh giải vô địch võ cổ truyền Việt Nam265 võ sinh đến từ 37 tỉnh thành cả nước tranh tài giải cúp vô địch võ thuật cổ truyền toàn quốc lần thứ ba khai mạc tại Quy Nhơn, Bình Định, tối 30/7.Võ sĩ Việt sexy trên sàn đấu.

Các võ sinh sẽ tranh tài ở các nội dung: Đối kháng, quyền và đối luyện (tay không, binh khí). Theo điều lệ giải, nội dung đối kháng tổ chức thi đấu mười hạng cân nam và tám hạng cân nữ. Các võ sinh tham gia biểu diễn các bài quy định, bài tự chọn và phần thi đối luyện. Trong đó có vận động viên Lê Thảo Vi từng đoạt giải vô địch toàn quốc năm 2012 và 2013 ở hạng cân 45kg, Trần Thị Tuyết Nhung cũng từng vô địch hạng cân 48kg.

PGS - TS Hoàng Vĩnh Giang, Chủ tịch Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam tặng hoa, cờ lưu niệm cho các vận động viên tham gia giải cúp vô địch võ thuật cổ truyền toàn quốc lần thứ 3 .Ảnh: Trí Tín.

Tại lễ khai mạc, ông Mai Thanh Thắng, Phó chủ tịch UBND tỉnh Bình Định nhấn mạnh, đây là giải đấu quan trọng nhằm tìm kiếm và vinh danh những nhà vô địch bộ môn võ thuật cổ truyền dân tộc. Giải cúp này là dịp để các võ sinh thể hiện tài năng; đồng thời học hỏi kinh nghiệm trong tập luyện, thi đấu không ngừng vươn lên tạo sức bật cho các đội tuyển của tỉnh và quốc gia.

Các võ sinh thi đấu đối kháng ngay sau lễ khai mạc giải cúp vô địch võ cổ truyền toàn quốc lần thứ 3 tối qua tại TP Quy Nhơn. Ảnh: Trí Tín.

Còn võ sư Trần Đình Đô, huấn luyện viên nội dung đối kháng đội tuyển võ cổ truyền Bình Định cho rằng, đây vừa là dịp kiểm tra trình độ vận động viên vừa là cơ hội cọ xát quý giá, đánh giá thực lực của các đoàn võ thuật trong cả nước.

Giải cúp vô địch võ cổ truyền toàn quốc lần thứ 3 diễn ra tại Bình Định từ ngày 30/7 đến ngày 3/8 tới.

Trí Tín

Buổi bình minh của võ dân tộc

admin — Sat, 02 Aug 2014 16:34:48 GMT

Tiến sĩ - Võ sư Phạm Đình Phong

Để góp phần làm sáng rõ truyền thống thượng võ oai hùng, lịch sử Võ học vĩ đại của dân tộc xuyên suốt từ thời lập quốc đến nay, nhằm khẳng định vị thế và những tinh hoa tuyệt diệu của nền Võ học Việt Nam, trước xu hướng nhiều môn võ ngoại đã và đang du nhập tràn lan và ngày càng “lấn sân” võ Việt.

Website chúng tôi lần lượt giới thiệu cùng quí độc giả loạt bài viết của TS – Võ sư Phạm Đình Phong, tác giả sách Lịch sử Võ học Việt Nam vừa được Trường ĐH Kỷ lục Thế giới và Tổ chức Kỷ lục Việt Nam vinh danh, trao Bằng xác lập kỷ lục… xoay quanh chủ đề nói trên.

Trong tiến trình hình thành và phát triển của xã hội loài người, các hoạt động võ – vật được coi là một trong những nhu cầu tất yếu khách quan, để vừa tự bảo vệ bản thân, gia đình và cộng đồng, chống chọi với thiên nhiên, bệnh tật, thú dữ, trộm cướp và cao hơn nữa là cường quyền, áp bức, ngoại xâm, vừa là một loại hình vận động tự nhiên có điều kiện để sinh tồn, gắn kết hữu cơ với các hoạt động thường nhật hàng ngày, như: chạy, nhảy, phóng, ném, đẩy, leo trèo, rượt đuổi, bơi lặn, chèo chống, bủa vây, săn bắn… và các trò chơi vận động dân gian, sinh hoạt văn hóa cộng đồng trong các dịp lễ tết, đình đám…

Theo các sử liệu cổ và tương truyền: Ở nước ta, các loại hình võ – vật được hình thành rất sớm, xuất phát từ các thói quen vận động, thao tác lao động và sử dụng công cụ lao động sản xuất, săn bắn, chài lưới mưu sinh của người Việt cổ, như: Cuốc, Xẻng, Phóng, Dầm, Gậy, Câu liêm, Cào cỏ, Mỏ gảy, Chàng nạng, Chỉa ba, Dao phay, Rựa, Rìu, Búa, Giáo, Mác, Lao, Cung, Nỏ, tên… (các loại “công cụ” này, đến thời nhà Đinh, nhà Lê, nhà Lý, nhà Trần, nhà Hậu Lê và nhà Tây Sơn được cách tân thành các binh khí sắc bén, phân phát cho dân binh để giết giặc, bảo vệ xóm làng trong giai đoạn đầu khởi nghĩa). Đồng thời mô phỏng theo các tính năng di chuyển, tự vệ, tấn công, né tránh, luồn lách, tư thế rình mồi, nhử mồi, vờn mồi, vồ mồi của một số loài động vật mà người Việt cổ thường “sống chung”, trong đó có Mèo, Gà, Trâu, Ngựa, Voi, Thỏ, Khỉ, Rắn, Sư tử, Cọp, Gấu, chim Đại bàng, Phượng hồng… (sau này được các nhà nghiên cứu võ học phân lập, phục dựng hoàn chỉnh thành các tiêu thức cơ bản, như: “Hổ quyền”, “Xà quyền”, “Miêu quyền”, “Kê quyền”, “Hầu quyền”, “Tượng quyền”… và các bộ pháp, tâm pháp, khí pháp, tấn pháp, thủ pháp, cước pháp, nhãn pháp… dựa trên cơ sở các nguyên lý và đồ hình “Bát quái pháp”, “Ngũ hành pháp”, qui luật “Tương sinh”, “Tương khắc” trong Học thuyết Âm – Dương và một số luận cứ về Triết học, Thiền học, Y học, Kinh dịch của phương Đông) .

Và từ các thói quen lao động, sử dụng công cụ lao động, mô phỏng theo các tính năng của các loài động vật, Tổ tiên ta đã chắt lọc, tạo tác, phục dựng theo từng đòn thế võ, miếng vật đơn lẻ, mang tính sơ khai, chủ yếu để phòng vệ, tránh né, chống trả, thoát thân. Sau này, dần dần được nâng lên thành các bài võ – vật và các môn binh khí chiến đấu liên hoàn, đa tác dụng mang tính sát thương cao, được các Vua Hùng và các Lạc tướng (Võ tướng) dày công truyền thụ, đưa vào sử dụng rộng rãi, không những trong Quân đội mà còn cả trong các tầng lớp nhân dân, để bảo vệ thành quả của Nhà nước Văn Lang (Nhà nước đầu tiên của nước ta) và trở thành thứ vũ khí lợi hại, thiết thân trong công cuộc phòng vệ, chiến đấu chống giặc ngoại xâm, bảo an giang sơn, bờ cõi.

Song, mãi đến khi xã hội bước sang thời kỳ phát triển của nền văn hóa Đông Sơn (cách nay khoảng hơn 2500 năm) thì các loại hình võ – vật mới có những bước tiến bộ rõ nét và trình độ chế tác các chủng loại binh khí mới nhanh chóng phát triển cả về số lượng lẫn chất lượng và nâng lên thành những chiến khí trọng yếu trong chiến đấu và phục vụ chiến đấu, đủ sức vô hiệu hóa và đánh bại các loại binh khí độc hiểm, tinh xảo của kẻ thù. Theo sách “Lịch triều hiến chương loại chí”, “Lịch sử Quân sự Việt Nam” và thực tế qua khảo cổ học, đã cho thấy: Càng về cuối thời Nhà nước Văn Lang, số lượng binh khí đã tăng vọt một cách đáng kể, từ việc khai quật phát hiện một số ít, nằm rải rác ở vùng lưu vực sông Hồng, sông Mã, thành Phong Châu (Kinh Đô của Nhà nước Văn Lang) trong giai đoạn đầu, ứng với nền văn hóa sơ kỳ đồng thau Phùng Nguyên (cách nay khoảng gần 4000 năm), thì đến giai đoạn đầu văn hóa Đông Sơn, đã tìm thấy vô số các chủng loại binh khí, được sản xuất khá hoàn chỉnh, đa dạng với nhiều kích cỡ, hình dáng khác nhau, bao gồm cả binh khí phòng thủ, lẫn binh khí tấn công, binh khí ngắn lẫn binh khí dài, trong đó phổ biến nhất là Giáo, Mác, Kiếm, Lao, Dao găm, Dao chiến lưỡi cong, Rìu chiến các kiểu, Chỉa ba, Búa, Qua, Cung, tên, Hộ tâm phiến (tấm che ngực)… Nhiều hình tượng chạm khắc trên các trống đồng Hoàng Hạ, Cổ Loa, Ngọc Lũ, trên nắp thạp Đào Thành, trên các ngôi mộ táng cổ, tang thuyền chiến… thường xuất hiện hình ảnh các chiến binh tay phải cầm Kiếm hoặc Giáo, Mác, tay trái cầm Hộ tâm phiến, nhiều tốp (từ 3 đến 5 người) cầm Rìu chiến, Dao chiến, vai mang Cung, tên hoặc đang giương cao thân Cung để lắp những mũi tên đồng cỡ lớn (gần như mũi Mác), chuẩn bị tư thế bắn đi, còn người chỉ huy thì mang Kiếm ngắn, đang ở tư thế đánh trống, ra hiệu lệnh thúc quân. Trong đó, các tinh binh võ nghệ cao cường đứng sát mũi chiến thuyền, luôn trong tư thế chuẩn bị phóng Lao hoặc Mác và nhảy sang thuyền giặc đánh “giáp lá cà”. Trên các tang trống Việt Khê, Hợp Minh còn khắc họa khá tinh tế sự hiên ngang, dũng mãnh của các tư thế võ chiến đấu, nhiều chiến binh đang khẩn trương thao tác lắp những mũi tên cỡ lớn vào táp Cung theo thế “tọa Hổ khai cung”, còn các chiến binh khác thì lăm lăm khí giới trong tay, ngực ưỡn về phía trước, đứng trụ chân trước theo thế “tiền tấn” chờ lệnh xuất kích.

Đến khi Nhà nước Âu Lạc ra đời, thì võ dân tộc và vật dân tộc mới được vua Thục Phán – An Dương Vương đặc biệt coi trọng và phát huy tối đa thế mạnh đặc thù của nó. Trong thời kỳ này ngoài các võ tướng kỳ tài, truyền dạy các bí quyết võ công, tạo tác các loại binh khí đa dụng, còn có “người Thần” Cao Lỗ (người làng Đại Than, Vũ Ninh, nay là Gia Lương, Bắc Ninh). Lúc nhỏ, ông đã phát tiết thông minh hơn người, tài trí như thần, văn võ siêu phàm, đã cùng các võ tướng dày công nghiên cứu, sáng chế được Nỏ Liễu. Sau này đổi tên thành Nỏ Liên Châu cỡ lớn, cực kỳ thần hiệu, cùng lúc có thể bắn được khoảng 20 phát tên bằng đồng, với vận tốc bay xa hàng trăm dặm và rất chuẩn xác. Để di chuyển thuận lợi và lắp đặt được trên chiến thành, đồi cao của Thành Cổ Loa, Nỏ được cách tân và gắn thêm bệ phóng, giá đỡ để bắn xuống chân thành khi bị giặc vây hãm, tấn công, còn khi di chuyển, Nỏ được đặt trên dàn xe cơ động, có ổ quay điều chỉnh tọa độ. Nhờ vậy, nên đã giữ được đất nước, bảo vệ vững chắc Loa Thành, tiêu diệt đại hùng binh thiện chiến, có võ công cao cường của Triệu Đà, làm cho chúng thất điên, bát đảo, hoang mang tột độ, không biết đó là loại “vũ khí” gì, từ đâu mà ra, do đâu mà có, nên gọi là “Nỏ Thần”.

Theo truyền thuyết: Sau nhiều phen đại thảm bại, Triệu Đà lập “quỉ kế” hòa hiếu, kết tình sui gia và cho con trai là Trọng Thủy sang ở rể vua Thục Phán, nhưng thực chất là lợi dụng mối tình trong trắng, thủy chung của Mỵ Châu và sự mất cảnh giác nghiêm trọng của Nhà nước Âu Lạc, để ăn cắp bí quyết thiết kế Nỏ Liên Châu, rồi về nước chế tạo hàng loạt, cất quân đánh chiếm nước ta vào năm 208 trước Công Nguyên. Sau này, sách “Thủy kinh chú” của Trung Quốc cổ có đề cập về tác dụng của Nỏ như sau: “ Người Lạc Việt phần nhiều rất giỏi thuật Cung, Nỏ, trong các trận giao chiến, họ thường dùng Cung, Nỏ cơõ lớn bắn tên đồng bay như mưa và rất chính xác…”

Vừa qua, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ở Loa Thành và các vùng lân cận khá nhiều mũi tên đồng, lãy Nỏ, táp đồng đựng tên cỡ lớn, nhiều mũi Giáo, Mác, Lao, Qua, Dao găm, Chỉa ba, Kiếm, mảnh áo giáp… trong đó ở vùng Cầu Vực (cách Loa Thành khoảng 200m) còn có cả một kho vũ khí, phương tiện chiến đấu.

Theo sách “Lịch sử Võ học Việt Nam” và tương truyền: Danh tướng Cao Lỗ còn là một đại đô vật nổi tiếng trong vùng, có sức mạnh phi thường, tay không vật ngã Trâu rừng, siết cổ Hổ dữ, nên được nhân dân suy tôn là Đô Lỗ. Sau khi vua Thục Phán sung vào đội quân tiên phong, ông có cơ hội giao đấu tranh tài cao thấp với các võ quan, võ tướng lừng danh trong triều, nhưng cuối cùng không ai địch nổi, nên được phong chức Đô Úy và được nhà vua tin cẩn, trọng dụng, cất nhắc vào các chức vụ quan trọng.

Qua các cứ liệu và lịch sử hình thành, phát triển của võ dân tộc trong giai đoạn đầu lập quốc, đã minh chứng về sức mạnh truyền thống, khả năng tự vệ, phương lược chiến đấu và trình độ võ công siêu việt của dân tộc ta. Đồng thời khẳng định các Vua Hùng là Thủy Tổ của võ dân tộc và sau đó Nhà nước Âu Lạc, do Vua Thục Phán – An Dương Vương trị vì đã có công khai mở, nâng tầm võ cổ truyền dân tộc cao rộng hơn, đáp ứng yêu cầu phòng vệ và chiến đấu bảo vệ chủ quyền đất nước.

PHẠM ĐÌNH PHONG

Kỳ sau:

Những tuyệt kỹ của Võ cổ truyền Việt Nam

Giải Quốc tế Võ cổ truyền Việt Nam lần thứ IV - 2014

admin — Wed, 30 Jul 2014 21:12:42 GMT

THE 4th INTERNATIONAL TOURNAMENT OF VIETNAMESE TRADITIONAL MARTIAL ARTS - 2014

Võ sư Trương Văn Bảo
Liên đoàn võ thuật cổ truyền Việt Nam

Được sự chấp thuận của Tổng cục Thể dục thể thao và Ủy ban nhân dân thành phố Hồ Chí Minh, Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam phối hợp cùng Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch thành phố Hồ Chí Minh tổ chức giải Quốc tế Võ thuật cổ truyền Việt Nam lần thứ IV năm 2014 từ ngày 24/7 đến 28/7/2014 tại Nhà thi đấu Lãnh Binh Thăng, quận 11, thành phố Hồ Chí Minh.

Giải quy tụ 17 đoàn trong nước, 39 đoàn nước ngoài của 19 quốc gia, trên 400 trưởng đoàn, võ sư, huấn luyện viên, vận động viên; võ sĩ, đồng thời có sự góp mặt của 57 võ phái thuôc Liên đoàn Võ cổ truyền thành phố, 3 trường Đại học Quốc tế Hồng Bàng, Đại học Tôn Đức Thắng và Đại học Thể dục thể thao thành phố Hồ Chí Minh.

Chương trình khai mạc đậm chất võ thuật truyền thống, phong phú, thượng võ và nhân văn Việt. Nhà thi đấu Lãnh Binh Thăng quận 11 với sức chứa 1.800 nhưng số người đã vượt trên 3.500, đã không còn một chỗ trống, khán giả phải đứng dọc theo các hành lang trên tầng hai để theo dõi và thưởng ngoạn. Những tiết mục biểu diễn quyền, binh khí tập thể, đấu luyện của Liên đoàn Võ cổ truyền thành phố Hồ Chí Minh, Lâm Đồng, Khánh Hòa, Nam Huỳnh Đạo, các Trường Đại học Thể dục Thể thao, Đại học Tôn Đức Thắng, Sơn long quyền thuật Pháp, Minh long Tây sơn Pháp, Phượng long võ đạo Pháp đã nhận được sự tán dương bằng những tràng pháo tay nồng nhiệt. Tiết mục Sơn tinh - Thủy tinh đượm màu văn hóa truyền thuyết nhân văn Việt và những màn tranh tài võ công để cưới công chúa. Màn biểu diễn Trống gõ Phù Đổng nghệ thuật. Đoàn Lân Sư Rồng Hằng Anh Đường múa trên thung, có những bước nhảy rất cao và xa làm người xem hồi hộp phải nín thở.

Các đoàn trong nước: An Giang, Bình Định, Bình Dương, Bà Rịa Vũng Tàu, Cần Thơ, Công an nhân dân, Đăk Lăk, Đồng Nai, Hà Nội, Khánh Hòa, Lâm Đồng, Nghệ An, Quảng Ngãi, Quân đội, Tây Ninh, Tiền Giang, Thành phố Hồ Chí Minh.

Các đòan nước ngoài: Sơn Long quyền thuật Aó, Liên đòan võ thuật Việt Nam Belarus, Thủy pháp Bỉ, Liên đoàn võ thuật Việt Nam Burkino Faso, Trung tâm Thiếu Lâm Pháp, Hiệp hội quyền thuật Pháp, Huỳnh long võ đường Pháp, Phượng long võ đạo Pháp, Sơn long quyền thuật Pháp, Thần long thiên đại hổ FFKDA Pháp, Tiểu long đường Thiếu lâm tự Pháp, Văn Lang võ đường Pháp, Võ cổ truyền Pháp, Minh Long Tây Sơn Pháp, Võ thuật Văn Võ đạo Pháp, Võ cổ truyền Việt Nam Ý, Nam Hổ quyền Maroc, Tinh võ đạo Maroc, Văn Lang võ đạo Maroc, Liên đoàn Võ cổ truyền Việt Nam Nga, Tinh võ đạo Nga, Sơn Long quyền thuật Thụy Sĩ, Liên đoàn võ thuật Pháp, Thanh Long võ đạo Ý, Sơn Long quyền thuật Algeria, Việt Vũ đạo quốc tế, Việt Vũ Đạo Pháp, Việt Vũ Đạo Ý, Việt Vũ Đạo Maroc, Việt Vũ Đạo Đức, Việt Vũ Đạo Tây Ban Nha, Việt Vũ Đạo Ấn Độ, Việt Vũ Đạo Bồ Đào Nha, Việt Vũ Đạo Brazil, Thanh Long võ đạo Belarus, Thiếu Lâm Long Phi Hoa Kỳ, Thanh Long võ đạo Pháp, Võ ctruyền Việt Nam Châu Á, Võ thuật Văn Võ Đạo Côte d’Ivoire. Võ thuật Văn Võ Đạo Tunisie.

Giải thi đấu tranh tài 47 bộ huy chương cho tất cả các đoàn trong nước và nước ngoài theo các thể loại:

- Quyền tay không, binh khí và đấu luyện. Nội dung quyền, binh khí gồm 10 bài quy định của Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam và các bài tự chọn quyền tay không, binh khí ngắn, binh khí dài, nhuyễn tiên cho nam, nữ và đấu luyện tay không với tay không, tay không với binh khí, binh khí với binh khí của các môn phái.
- Thi đấu đối kháng trên võ đài 9 hạng cân nam (51, 54, 57, 60, 64, 68, 72, 76, 80) và 7 hạng cân nữ (45, 48, 51, 54, 57, 60, 64).

Cùng với tổ chức giải, Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam tổ chức thi thăng đai và xác định cấp cho các đoàn nước ngoài. Có 70 thí sinh dự thi các cấp 15, 16, Chuẩn võ sư, và Võ sư.

Giải thành công nhờ công tác tổ chức được chuẩn bị chu đáo, chương trình khai mạc để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người yêu mến Võ cổ truyền Việt Nam, nội dung chương trình đi vào trọng tâm văn hóa, lịch sử truyền thống của dân tộc. Các nước trên thế giới và các đoàn tham gia đông hơn và trình độ thi đấu cao hơn so với ba giải lần trước. Các đoàn trong nước là nhưng đơn vị tuyển của các tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương, 3 ngành Quân đội, Công an, Giáo dục đào tạo có vận động viên và võ sĩ giỏi, thi đấu rất thành công, bên cạnh Việt Nam các đoàn nước ngoài cũng tiến bộ nhiều, vận động viên thi quyền có thành tích đều, võ sĩ giữa các nước thi đấu đối kháng thắng lẫn nhau trên võ đài nhiều trận thuyết phục, tuy thể lực có sức mạnh nhưng vẫn còn thiếu sức bền và kỹ thuật cùng kinh nghiệm chưa cao so với võ sĩ Việt Nam.

18/39 đoàn thi đấu có huy chương vàng, 31/39 đoàn có thành tích, còn lại 8 đoàn không đạt thành tích.
1. Thành phố Hồ Chí Minh: 11 HC vàng, 04 HC bạc, 02 HC đồng
2. Bình Định: 06 HC vàng, 05 HC bạc, 05 HC đồng
3. Công an nhân dân: 05 HC vàng, 03 HC bạc, 02 HC đồng
4. Quân đội nhân dân: 05 HC vàng, 02 HC bạc, 04 HC đồng
5. Nghệ An : 03 HC vàng, 01 HC bạc, 04 HC đồng
6. Khánh Hòa: 02 HC vàng, 05 HC bạc, 08 HC đồng
7. FFKDA Pháp: 02 HC vàng, 03 HC bạc, 12 HC đồng
8. Lâm Đồng: 02 HC vàng, 02 HC bạc, 05 HC đồng
9. Quảng Ngãi: 02 HC vàng, 01 HC đồng
10. Đăk Lăk: 01 HC vàng, 03 HC bạc, 04 HC đồng
11. Cần Thơ: 01 HC vàng, 03 HC bạc, 01 HC đồng
12. Hà Nội: 01 HC vàng, 02 HC bạc, 03 HC đồng
13. Bà Rịa Vũng Tàu: 01 HC vàng, 02 HC bạc, 03 HC đồng
14. Huỳnh long võ đường Pháp: 01 HC vàng, 01 HC bạc, 02 HC đồng
15. Tây Ninh: 01 HC vàng, 01 HC bạc, 01 HC đồng
16. Tinh võ đạo Nga: 01 HC vàng, 02 HC đồng
17. Võ thuật Văn Võ Đạo Pháp: 01 HC vàng, 01 HC đồng
18. Võ cổ truyền Việt Nam - Nga: 01 HC vàng

Ban tổ chức, nhất là những người làm chuyên môn võ thuật cổ truyền vượt lên nhiều khó khăn, trở ngại, để cùng nhau phối hợp tạo chương trình, nỗ lực nhiều tháng trước giải, quan hệ quốc tế trên lĩnh vực chuyên môn bằng uy tín của mình, tự đạo diễn và dẫn chương trình bằng song ngữ Việt - Anh. Sự thành công của giải không chỉ ở hình thức mà là nội dung, đó chính là sức sống văn hoá Việt thông qua Võ thuật cổ truyền lan toả ra thế giới. Các đoàn nước ngoài về đây dâng hương bàn thờ Tổ, cúi đầu thi lễ trước các võ sư Việt Nam, đón nhận một tinh thần thượng võ đậm chất nhân văn của người dân Việt. Lá rụng về cội. Nước chảy về nguồn.

MỘT SỐ HÌNH ẢNH GIẢI QUỐC TẾ VÕ THUẬT CỔ TRUYỀN VIỆT NAM LẦN THỨ 4 - 2014

Thành phố Hồ Chí Minh 28/7/2014
TVB

Sơ kết chương trình nghệ thuật đất Võ đêm khai mạc

admin — Wed, 30 Jul 2014 14:24:28 GMT

Tối qua 29/7, tại Quảng trường trung tâm TP. Quy Nhơn, đã sơ kết Chương tình đêm nghệ thuật của Liên hoan quốc tế võ cổ truyền Viêt Nam lần thứ V – Bình Định 2014.

Đây chính là buổi sơ kết cho đêm nghệ thuật có quy mô lớn sẽ diễn ra tại Lễ khai mạc Liên hoan Quốc tế Võ cổ truyền Viêt Nam lần thứ V tại Bình Định, chương trình sẽ ra lúc 18 giờ ngày 1/8.

Đêm Nghệ thuật của Liên hoan Quốc tế Võ cổ truyền lần này, được thể hiện công phu với nghệ thuật biểu diễn võ thuật kết hợp với múa tạo hình, hiệu ứng của âm thanh, ánh sáng hoành tráng và màn hình khổng lồ, cùng sự tham gia của hơn 500 diễn viên đến từ các võ đường, đoàn ca múa nhạc trên toàn quốc, các em học sinh trong tỉnh. Đây có thể coi là một sân khấu nghệ thuật tầm cỡ, đậm chất sử thi nhất từ trước tới giờ ở Đất Võ.

Chương trình được chia làm 3 phần: Phần nghi lễ khai mạc; Nghi lễ tôn vinh tổ nghiệp; các tiết mục tiết mục ân nhạc: Âm vang hào khí Việt Nam, hào khí Tây Sơn, trống trận Tây Sơn và võ cổ truyền, Hát Bảo Trạo, nghệ thuật hát bội Bình Định, Bình Định hội tụ miền đất võ...

Dù mới chỉ là chương trình sơ duyệt nhưng cũng thu hút được sự quan tâm, chú ý theo dõi của hàng nghìn người đân TP. Quy Nhơn, mặc dù trời mưa nhưng những khán giả đã ngồi xem cho đến những phút cuối và họ thực sự ấn tượng về các tiết mục cũng như dàn âm thanh ánh sáng của chương trình.

Nguyễn Tùng

Giải Võ cổ truyền, Boxing các VĐV xuất sắc toàn quốc tranh đai Let’s Viet lần II - 2014: Hai võ sĩ chủ nhà tiến sâu

admin — Sun, 27 Jul 2014 15:24:00 GMT

Vượt qua Lê Đức Cường (Kon Tum) ở hạng cân 48 kg nam, Nguyễn Đức Đại của chủ nhà TP HCM tiếp tục tiến sâu vào Giải Võ cổ truyền, Boxing các VĐV xuất sắc toàn quốc tranh đai vô địch Let’s Viet lần II - 2014 vào chiều 26-7 tại Nhà Thi đấu Quân khu 7.

Chủ động tấn công, Đức Đại có nhiều cú đấm chính xác và đòn quét chân gọn gàng khiến đối phương choáng váng. Sang hiệp 2, anh cũng phản công bằng những cú bắt ngã ghi điểm thuyết phục. Ở hiệp cuối, giữ khoảng cách hợp lý để tránh những pha ra đòn của Đức Cường và tận dụng sơ hở của đối phương, Đức Đại lặp lại chiến thuật ở hiệp đầu để giành chiến thắng 5-0. Ở hạng cân 51 kg nữ, Huỳnh Mai Ngân Thúy của TP HCM đã vượt qua Phan Thùy Kim Chi (Đắk Lắk) với tỉ số 5-0.

Võ sĩ Huỳnh Mai Ngân Thúy (TP HCM) chiến thắng ở hạng cân 51 kg nữ

Trong 2 trận bán kết, Trương Văn Đến (Quân Đội) đã bị võ sĩ đàn em Nguyễn Phú Quý (An Giang) hạ đo ván ở hạng cân 51 kg nam. Phú Quý trở thành VĐV đầu tiên vào vòng chung kết nội dung võ cổ truyền. Ở hạng cân 64 kg nam, Hồ Tấn Đạt (Bình Định) cũng vào chung kết sau khi vượt qua Nguyễn Trung Kiên (Bà Rịa - Vũng Tàu) 4-1.

Ở hạng cân 60 kg nam, Nguyễn Thanh Tòng (TP HCM) thắng Võ Xuân Thanh (Nghệ An) 4-1 và Võ Hoàn Duy (Bình Phước) thua Nguyễn Thanh Sang (Quảng Ngãi) 0-5 hạng cân 64 kg nam.

Tin-ảnh: Q.Liêm